Le Désert intérieur

Le désert a toujours fasciné les hommes épris d'absolu. Les sables d'Egypte
ont eu leurs ermites et le peuple juif est passé par l'épreuve du désert.
Le désert géographique symbolise celui du dedans, qui n'est pas un lieu mais
un état d'écoute, de vision, de rencontre. Après avoir été le creuset de
décantation où l'or a pu se dégager de sa gangue de plomb, le désert appelle
l'alliance, l'unité. Mais les revêtements arrachés entraînent parfois avec eux
des lambeaux de chair vive, des options, voire des certitudes. Tout est remis
en question.
Abandonner le monde, c'est se quitter soi-même. S'éloigner de la foule, c'est
rompre avec la conscience grégaire où l'on menace de s'endormir.
Par la nudité qu'il exige, le désert provoque un éveil qu'il convient de
couver dans la solitude. L'habitant du désert se doit d'y consentir. Si,
conduit par l'Esprit, il pénètre silencieusement dans son fond, il fait sien
le conseil donné par Hésyclius de Jérusalem : "Emerveille-toi, alors tu
comprendras !"
Devant la crise qui ébranle métaphysiques, religions et valeurs, le désert
intérieur n'est pas un refuge et n'offre aucun abri : il invite aux
métamorphoses.