Sur le besoin métaphysique de l'humanité

"L'homme est un animal métaphysique", lance Arthur Schopenhauer, adaptant la
définition d'Aristote pour aussitôt exposer que tous ne se comportent pas de
la même façon à la perspective de leur mort certaine. Il y a ceux qui se
satisfont des fables et contes consolants offerts par les religions, et il y a
ceux, taraudés par l'inexplicable mystère de l'existence, qui questionnent
incessamment le monde. C'est cette seconde catégorie d'hommes qui assignent à
la philosophie la plus haute et la plus urgente des exigences. Alors, pour
Schopenhauer, la philosophie ne saurait être "pour rire" une activité
d'universitaires amateurs de spéculations. Il entend pratiquer une philosophie
au pied du mur.
La question classique des rapports de la philosophie et de la
religion,métaphysiques concurrentes qui ne peuvent se rapprocher l’une de
l’autre sans se dénaturer et s’affaiblir, trouve chez Schopenhauer (1788-1860)
un éclairage inédit. « Sur le besoin métaphysique de l’humanité » est tiré du
du chapitre XXVII des Suppléments au Monde comme volonté et comme
représentation.
Traduction de l'allemand par Auguste Burdeau, revue, annotée et postfacée par
Christophe Salaün.